恐袭之下，欧洲杯的韧性和脆弱性导言2016年欧洲杯遭受恐袭，让世界深感震惊和悲伤。这场悲惨事件不仅凸显了欧洲的脆弱性，也展示了其韧性。面对逆境，欧洲表现出团结、决心和复原力，这在整个锦标赛期间都可见一斑。恐怖主义的威胁恐怖主义是现代社会面临的最严重威胁之一。近几十年来，欧洲成为多次重大恐怖袭击的目标，包括2004年的马德里爆炸案、2005年的伦敦爆炸案和2015年的巴黎袭击。这些袭击导致数百人死亡和受伤，造成了广泛的恐惧和不安。对欧洲杯的安全隐患作为欧洲最负盛名的足球赛事之一，欧洲杯是恐怖分子的潜在目标。鉴于恐怖主义的持续威胁，当局采取了广泛的安全措施，包括部署大量警察、加强边境管制和增加情报收集。尼斯袭击2016年7月14日，即欧洲杯半决赛期间，法国尼斯发生了一场卡车袭击事件，造成86人死亡，数百人受伤。这次袭击发生在海滨长廊，数千人正在庆祝国庆节。袭击者是一名突尼斯籍男子，他驾车冲入人群，随后被警方击毙。欧洲的应对尼斯袭击事件震动了整个欧洲。当局和公众表现出的韧性令人钦佩。当局迅速部署了紧急服务人员，并加强了安全措施。公众保持冷静，拒绝屈服于恐惧。欧洲杯的继续进行尽管发生了袭击事件，欧洲杯仍在继续进行。比赛的余下部分在加强的安全措施下举行，没有发生任何进一步的重大事件。决赛在巴黎举行，葡萄牙队以1-0击败法国队夺得冠军。团结与韧性尼斯袭击事件后，整个欧洲表现出了团结和韧性。各国领导人谴责袭击，并向受害者及其家人表示慰问。欧洲足联（UEFA）和法国足协决定继续进行欧洲杯，以向恐怖分子发出了明确的信号：他们无法破坏欧洲的精神。欧洲的教训尼斯袭击事件给欧洲敲响了警钟，表明恐怖主义仍然是对其安全的严重威胁。它也证明了欧洲的韧性、团结和对共享价值观的承诺。加强安全当局需要继续采取措施加强安全，防止未来的袭击事件。这包括提高反恐措施、加强情报收集并改善跨国合作。促进社会融合恐怖主义常常是根植于疏远感和不公正的意识形态。为了应对这一挑战，欧洲必须努力促进社会融合、包容和宽容。加强国际合作欧洲需要加强与其他国家的国际合作，打击恐怖主义。这包括与中东国家的合作，以解决冲突的根源，并与其他欧洲国家合作，共享情报和最佳实践。保持警惕欧洲必须保持警惕，意识恐怖主义威胁。公众必须了解可疑行为并向当局报告。结论2016年欧洲杯遭遇的恐袭事件是一场悲剧，但它也展示了欧洲的韧性和团结。面对逆境，欧洲表现出决心、勇气和对共享价值观的承诺。通过加强安全、促进社会融合和加强国际合作，欧洲可以建设一个更安全、更美好的未来。

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一言一行总关情作文800字,记叙文。

如果世界上没有了亲情，就好比在漆黑的道路上找不到前进的方向。 如果世界上没有了亲情，就好比在八月十五的夜空中寻找不到温馨的圆月。 如果世界上没有了亲情，就好比在春天里失去了春雨来滋润万物。 严冬里的温暖一个冬天的深夜，夜深人静，四周围一片寂静。 我躺在床上温暖的厚厚的被子盖在我身上。 朦胧中我慢慢地睁开眼睛。 我发现房间里的灯还亮着。 我望着窗外被寒风吹着的树枝心想这么晚了“妈妈怎么还不睡呢？”我披上大衣来到妈妈的床前关切地问：“妈妈您怎么还不睡呢？”妈妈听见了慢慢地抬起头望着我说：“天气预报说明天要下降到两三度了，我担心你的手冻着了，给你做一双手套罢了。 ”我摇了摇头说：“妈妈，我不冷的您劳累地工作了一天，也该早点休息了。 ”妈妈温柔的手摸了摸我的小脑袋摇了摇手说：“明天你的小手冻僵了，又怎么能把字写好呢？作业做不好会影响成绩的。 你还是别管我快去睡觉！”我无可奈何地只好再次躺在温暖的床上，可是我怎么也睡不着。 脑海里总是浮现起妈妈又红又肿满布血丝的眼睛。 妈妈您多好啊！我又情不自禁地想起了往事。 迷糊中的温暖记得那是在一个深秋下午，放学的时候，天正下起大雨，我冒着大雨走回家在路上我总觉得头重脚轻，到家就倒在床上。 傍晚妈妈下班回来，见我躺在床上，走了过来摸了摸我的头，我想一定很烫手。 妈妈看着我痛苦的神情，便望了望窗外的大雨急急忙忙地披上雨衣抱起我就向医院走去。 雨越下越大，无情的雨水不停地袭下来，妈妈怕我被雨淋着把雨衣的大半都盖在我的身上。 不知道为什么医院本来离我们家很近，但现在却好像很远似的。 妈妈被雨水淋着了，但她给我办住院手续。 医生给我打了针，服过了我药迷迷糊糊地睡着了。 第二天，我醒来了看见妈妈扒在我的身旁睡着了，我默默地想到小时候爸爸教我的一首诗：“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密逢，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 ”心灵感触现在我已经是一个十五岁了，但每次看到珍藏着的小手套心中总要浮现出当时感人的画面。 然而，我要怎样报答母亲呢？我和母亲之间的亲情将随着时间的流逝将越来越浓！【1】 【2】

五脏对五行.怎么个对法?

五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心、肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金、金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水、水克火、火克金、金克木. 木能克土，而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起. 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制，强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对己所胜的过度克制,称为胜气. 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也.即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为复气. 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐.参考资料：~cmedyr4/basic/

MHP3集会所六星关键任务有那些？

集会六星

アオアシラが大変です×２（青熊兽真烦人Ｘ２）喧嘩両成敗！（全体受罚！）土砂竜ボルボロス！（土砂龙！）紫水の毒（紫水之毒）（注：须做前置任务强袭的孤岛水流！）彩鳥クルペッコの狩猟！（狩猎彩鸟！）